《閒情偶寄》〈聲容部〉習技第四讀後感

身為現代女性，要平心靜氣看完那個仍處於男尊女卑、物化女性的時代下寫出的文字，著實考驗個人的修養和氣度。

若以現代思維觀之，〈聲容部〉在閒情偶寄裡面算是最有爭議的，內容對女性的審美太過傳統和刻板，在這部裡面各述作者認為女性的外表、容貌、裝服應有何樣，細節細到盥洗薰香有什麼步驟、如何使用、妝要怎麼化、衣服首飾顏色要如何搭等，長篇大論了三節，再愛美的當代女性也很難接受那樣立場的言論。

倒是第四節我覺得有可參考的內容。

習技第四的內文原是針對培養女子才藝而論，若撇開針對婦女這一點來看，其實無論性別都很受用。在這篇李漁說到「技藝以翰墨為上，絲竹次之，歌舞又次之」，尤其在第一項文藝這塊論到「學技必先學文」，讀書識字，不是單純知道怎麼寫字或讀懂文句，而是能了解事物真理。

「明理之人學技，與不明理之人學技，其難易判若天淵。然不讀書不識字，何由明理？故學技必先學文。」

這段文字對於許多學藝術的人可說是一記警鐘吧！試想，如果一個人沒有深厚的內涵，能創出多有意義的作品？一個富有深意的作品，交由學養廣度不夠的人演譯，能表現出原作希望達到的境界嗎？

中式思維仍是以讀書為上的，他不會不知琴童、戲童都是從小練的硬底子功，只是在文人墨客這些鑑賞者眼中，若只是炫技，便覺流於空洞了。換個現代的說法，其實就是希望表演的人同時也動腦、會思考，而不是僅有複製的能力。一流的演奏家和作曲家，作品或演譯是不會單純只有技術的，這也是藝術令人著迷的地方，只是表演者和觀賞者在技藝和學養都要夠深厚才能瞭解了。

閱讀整個〈聲容部〉還會發現李漁很在意「好不好看」這件事。

除了前幾節的妝容衣飾，對於選擇樂器他也有想法，但不在於好不好上手演奏，而是演奏時會不會影響一個人的儀態。樂器分絲竹，絲的部分首推琴，若無琴，其他琵琶、弦索(三弦)、提琴(胡)他也推薦；竹的部分惟洞簫一種，笛子還可以，笙管則不得以不操弄，要的話最好是樂隊合奏的形式。

讀到這應該會覺得有點被歧視了，為什麼要對笙管有偏見呢？看他的原文：

吹笙搦管之時，聲則可聽，而容不耐看，以其氣塞而腮脹也，花容月貌為之改觀，是以不應使習。婦人吹簫，非止容顏不改，且能愈增嬌媚。何也？按風作調，玉筍為之愈尖；簇口為聲，朱唇因而越小。畫美人者，常作吹簫圖，以其易於見好也。

若生在現代，演奏改良的笙應該是沒有這個問題，更何況還有中、低笙，觀眾其實看不太到演奏者的臉；就算見得面容，生在現代，也可以覺得鼓一點腮很可愛吧？

上一輩的想法我們都不見得能接受了，更何況是前朝的，就是閱讀時留意自己需要的，過時的就看過笑笑吧。

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閑情偶寄全文線上閱讀：https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&res=546405

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