音樂，作為一種生活態度

梁在平先生的《擬箏譜》是中國古箏史上第一本註記指法的箏譜，基本上彈古箏的人應該都會知道這位「臺灣箏樂之父」，研究箏譜也不免會提到這本樂譜。 筆者所購得之《擬箏譜》 筆者閱覽的是民國 68 年 (1979) 在臺出版的版本。《擬箏譜》最早是這位前輩在民國 27 年 (1938) 自費出版的，歷經戰亂後在臺又出版了一次，時隔四十多年，原先也覺得對我們年輕一輩來說大概找不到了吧，在學時也沒想過要看，最近因查找資料發現二手書店有賣，就趕快標下來了。 民國 68 年出版的這本是和《古箏獨奏曲及箏路歷程》「黏」在一起的，《古箏獨奏曲》在民國 66 年有出版過，因此筆者所購這本除了《擬箏譜》原先的工尺譜，還有數首簡譜樂曲、照片和文章，惟簡譜所載並無梁氏所有作品，但足以收藏或研究對照了。 書序與定絃透露早年習琴景況 《擬箏譜》一書分成箏學小識、定絃小引、指法要論、練習譜、箏譜等五章。梁氏於書中自序交代了為何要出譜，也提了自己的師承和生平、來歷，從落款標註的民國 27 年可推知成書時間點。右冊起翻的《擬箏譜》保留了中式傳統由上而下、由右至左的書寫版面，標點符號註明在國字的側邊，頗有閱覽古籍之感。後世年輕研究者即便無緣聽其口述，閱讀書序也可以有依據。 《擬箏譜》內頁定絃小引一章 在沒有調音器的年代，仕紳們奏琴以什麼音為準？「定絃小引」這一章就說明了「時以簫聲為標準」，無論南北箏和絃數，大多數情形是以「合」字起音。和現在不同的是，絃數的訂定是以最外、最低那根為第一，再依序調好「上尺工六五」五聲音階。 其中也提到新的絃上妥還不會穩，必須「左手輕輕揉按，音降則再扭之使高，如是且揉且按且扭」，照這方式經約三四天，就可以和簫正式對音定絃了。前人語絃常指的是絲絃，絃以絲製，因此傳統用字上多用「絃」，而非稱月盈缺之「弦」，但如今多改用後者了。 中式思維的紀錄方式含有古琴譜的影子 第一本附有指法的古箏譜，究竟是如何標示的呢？ 68 年出版的簡譜已經用符號來代替，如用上、下括弧表示勾、托，但早期在直行的工尺譜上是在字 ( 音 ) 的右方以簡寫「ㄅ、乇」標註，在左方標個犬字旁代表揉，有點類似古琴的減字譜，是個需要熟諳中文書寫才不會太困惑的記譜法；唯一跟現代 ( 或者說西洋樂...

　　前一篇文章 「 失傳或失真 」提到現今唸歌的傳唱已從工尺譜轉為西洋記譜一事，此篇就之前未提及的細節再補述。 　　現今的音樂人或樂友幾乎都是以線譜或簡譜理解音樂了，對工尺譜大概略知樣貌，十之八九應該都說不出所以然。那工尺譜是什麼、要怎麼看呢？它 是以文字或符號標記手指的位置，文字或符號本身不代表音高，若音域範圍加大，會在相應的八度上，高音加上人字旁或末筆向上挑，低音在右下多加撇。不同樂種稍有差異，沒有統一的記法。 　　我在整理樂譜對照時，內心其實也很掙扎，畢竟我對工尺並不十分熟悉，只看過南北管、崑曲、西安鼓樂等中國傳統音樂或戲曲的傳譜，實際操演工尺譜彈奏也只練過南管三絃；而歌子戲、唸歌向來是口傳的，尤其是唱腔會跟著語調而改，紙本的文本記錄主要是歌子冊，目前尚無針對音樂本體的工尺譜紀錄 。 　　由於唸歌內容講述的大多是完整的故事，實際演出也不會直接把工尺唱出來，所以工尺譜的對照，材料來源就是敝人向楊秀卿藝師習藝時央求其彈唱的錄音了。以下是幾個常用曲調的片段： 【七字調】 【都馬 調】 【車鼓調】 　　若是以簡譜入門學彈月琴的人來說，上面的曲會用到兩種定絃 ，在彈 【 江湖調 】 、 【 七字調 】 時兩絃的音會用「 mi 、 la 」來定，彈 【 都馬調 】 、 【 雜唸調 】 會用「 sol 、 re 」；但 從整理的譜例可以看到，以簡譜來記，首調唱名的記法換個曲調就轉了調，可是原始的工尺唱名並沒有變，僅是唱名的音高依調別而略調整 ，由此素材可見，唸歌與同出於福建的南管一樣是屬固定唱名法。在現行體制的音樂教育下，直接將傳統音樂皆歸類為首調音樂，也是會讓人誤解的。 我將上述譜例整理成如下圖： 註：關於下方有兩個升記號的調式，更嚴謹的研究論文是採用臨時記號，而不顯示西洋調性， 此處為加上線簡譜對照而如此標明。 　　這個 「 固定調工尺譜 」 的概念，對於深入學習傳統音樂的人應該是有印象的，如南管 的 五空管、倍思管，廣東客家音樂的硬弦、軟弦，潮州音樂二四譜中的輕三六、重六調，大致是在這樣的五字記譜架構上，工尺譜或二四譜上的譜字不變，但演奏時照著管門或調別，更改某幾字的音高。 　　一般傳統音樂研...

　　儘管這幾天冷颼颼的，根本就是逼人要冬眠的天氣，我還是約了星期三去板橋找阿公，本來是想去找他聊聊天，順便問問他的北管月琴大概是要怎麼彈，但是電話中他說因為不太會彈所以很久以前就送人了 ...... 所以看來我只好給他看我新買的長頸月琴就好了。 　　一開始阿公拿著我那台月琴還真的噹不太出幾個音，因為不是他熟悉的那種。 　　後來我彈了一段江湖調，想不到阿公竟然還可以哼個幾句，＂我來唸歌～乎你聽 ..... ＂　＂虎死留皮人留名＂等句，真是讓我太驚艷了，原來這些＂國寶們＂當年熟悉的曲調到了我們這一代真的快要絕跡啦 ...... 　　本來想問一些最近學唸歌會用到的曲調，但是阿公拿出的工尺譜似乎是比較偏北管曲，就他所說，就是以前出陣頭會用到，然後當時沒有人會，或是沒人想拉＂絃子＂，所以他就被分配去拉殼子絃了～ 　　就以往所學，殼子絃在北管樂裡面也稱頭手絃，就是類似首席的意思，所以是相當重要的樂器，為什麼阿公卻說沒人會或想拉呢？因為本身也沒學過，不清楚是不是不容易上手，所以這個問題除非再問其他耆老，不然就永遠是個謎了。 　　似乎因為問這類問題的機緣，讓阿公又再度拿起他的殼子絃拉了起來～ 　　阿公最熟的曲應該是車鼓陣，以前出陣頭會用到，整曲不斷反覆反覆再反覆，對我而言聽起來有點像是洗腦音樂 ...... 　　和我們這代學生不一樣的地方，老一輩的人當年接觸的傳統樂都是看工尺譜，所以阿公看＂上乂工凡＂可以＂視唱＂，而且不管音樂演到哪（以車鼓陣為例），他都可以繼續接＂上啊五上五六五啊上乂 ......  ＂ 　　我想我驚訝的程度，就像阿公看我們讀簡譜線譜才順一樣吧。 　　［ 殼子絃拉的車鼓陣］ 　　 　　儘管那隻絃子已經很久沒上松香了，但是興致一來阿公又另外加碼了 【百家春】 ， 【朝天子】 ， 【七絃】 　　 　　最後還把四塊拿出來，我都不知道原來阿公還有這麼個樂器ＸＤ 　　 而且還不好上手咧～阿公以前應該是打很順，但是久沒碰一開始還是有點小失誤（就是會敲不出聲音） 　　後來阿公敲一敲之後就把樂器給我，叫我試試看 ......     　　試了一下 ...... 　　我跟阿公說：想不到看別人打起來很順的樣子，自己碰了才知道難度在哪 　　 　　講完看到阿公燦爛的笑容。真可惜這個瞬間...